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        时间:09-21 作者:2019年国产三级-狠狠国产欧美-久久国语露脸精品国产 浏览量:85450

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          克呂西普以后曾有兩個重要的人物,即潘尼提烏和波昔東尼,對于斯多葛派進行過相當的修改。潘尼提烏加進了相當成份的柏拉圖主義,并放棄了唯物主義。他是小塞庇歐的朋友,并對西塞羅有過影響;而斯多葛主義主要地又是通過西塞羅才為羅馬人所知道的。波昔東尼對西塞羅的影響就更大,因為西塞羅曾跟波昔東尼在羅德斯念過書。波昔東尼又曾就學于潘尼提烏,潘尼提烏約死于公元前110年。

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          牧羊人趕著一群羊來到橡樹林里,看見一棵高大橡樹上長滿了橡子,十分招人喜愛,便高興地脫下外衣,鋪在地上,再爬上樹去,使勁搖落橡子。羊群跑過來盡情享受這些橡子,不知不覺把牧羊人的外衣也啃吃完了。牧人從樹上下來,見到如此情形,說道:“這些沒用的壞家伙,你們把羊毛給他人做衣服穿,而我辛辛苦苦的喂養你們,你們卻把我的外衣吃掉了。”

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        希臘的文明本質上是城市的。當然也有許多希臘人是從事農業的,但是他們對于希臘文化中最富特色的東西并沒有什么貢獻。自從米利都學派以來,希臘在科學、哲學和文學上的卓越人物全都是和富庶的商業城邦聯系在一片的,而這些城邦又往往是被野蠻人所環繞著。這種類型的文明并不是從希臘人開始的,而是從腓尼基人開始的;推羅和西頓和迦太基都是依靠著奴隸在家從事體力勞動,而在進行戰爭時則依靠雇傭兵。他們并不象近代的大城市那樣依靠著大量血統相同的、并具有平等政治權利的農村人口。近代最相似的類比就見之于十九世紀后半葉的遠東。新加坡與香港、上海與中國其他一些通商口岸都成了一些歐洲人的小島,在那兒白種人形成了一種靠著苦力們的勞動來養活的商業貴族。在北美洲梅遜-狄克遜線以北的地方,既然沒有這樣的勞動力可供使用,所以白種人就不得不從事農業。因為這個原故,所以白種人在北美洲的地盤是穩固的,而他們在遠東的地盤則已經大為削減,并且會很容易完全消滅的。然而他們那種類型的文化,特別是工業主義,卻將會保留下來。這個類比,可以幫助我們理解希臘人在亞歷山大帝國東部各個地區的地位。

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          在她《肉體與靈魂》(Body and Soul)一書中,羅迪克的觀點幾乎遍布每一頁:“我創辦‘柏迪店’時擁有的最大優勢,就是我沒有上過商學院……如果一定得給我生活中的動力命名的話,每次我都會響亮地提到激情……愛和關懷這兩個觀念遍及我們所做的每一事情……對我來說,商業界并沒有現代英雄。我從未遇到令我激動不己的工業巨頭,我從未遇到哪個企業總經理會尊重勞動,具有歡樂感、魅力或戲劇感。在我進入商業界的15年間,歲月并沒有教給我什么。在高級管理層和董事會中,無知者甚多,所有的大公司似乎都由會計和律師領導著,每個公司都呈現出一派垂死的景象。如果他們的生命中還有激情和冒險的話,激情和冒險只包含在資產贏虧表的數據中。這一切該得到譴責!”

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